Kirche

Dieser Ausdruck soll treffender sein als „sexuelle Gewalt“. Aber er trifft weit schlechter.

Vor dem Lebensfest steht die Höllenfahrt. Im Osterzyklus spiegeln sich Grunderfahrungen. – Ein Gespräch mit der Pfarrerin und Radio-/TV-Beauftragten Pascale Huber.

Das ist eine Geschichte, die über Richard, der der Präsident der Deutschen wurde, hinausreicht. Zu dieser Geschichte gehören auch Carl Friedrich, der Bruder, und Ernst, der Vater.

Kirche verträgt sich nicht mit Demokratie – wirklich? Die besten Traditionen seit frühester Christenheit geben eine andere Auskunft.

In seinem Sendschreiben „Evangelii gaudium“ geisselt Franziskus die Herrschaft des Geldes. Er hat seine Worte gut gewählt.

Ein Vademecum will das Verhältnis von katholischer Kirche und staatskirchenrechtlichen Körperschaften neu regeln und beschwört mit seinen Forderungen den massiven Protest von Seelsorgern und kirchlicher Basis herauf.

Der Bischof von St. Gallen wendet sich zum 1. August mit einer Videobotschaft an die Öffentlichkeit, die angesichts der bedrohlichen ökonomischen Krise zum Umdenken auffordert.

„Priesterseminare und theologische Fakultäten sind zu Geisterhäusern geworden“, schrieb kürzlich die Frankfurter Allgemeine Zeitung. Leben wir in religiöser Leere? Oder geschieht etwas Interessantes und Berührendes, das nicht in bekannte Schemata passt? Eine Spurensuche.

Der junge Mensch werde durch die Sexualerziehung an Schweizer Schulen „von der christlichen Haltung in Fragen der Sexualität entfremdet“ und gerate „in den Sog der Abhängigkeit von seinem Geschlechtstrieb“, schreibt der Churer Bischof Vitus Huonder in seinem „Wort zum Tag der Menschenrechte vom 10. Dezember 2011“.

Den Kirchen gelingt es immer weniger, auch ein anspruchsvolleres Publikum ausserhalb der eigenen Reihen zu überzeugen. Friedrich Wilhelm Graf beobachtet in seinem Buch, Kirchendämmerung, „vielfältige Tendenzen der Trivialisierung und Infantilisierung der christlichen Freiheitsbotschaft.“